انجمن علمی فقه جزای تطبیقی ایران فقه جزای تطبیقی 2980-860X مقالات آماده انتشار 2026 08 23 Analysis of the Relationship Between the Evidences of Criminal Immunity for Offenders in the Mecca Sanctuary and the Narrations Imposing Deprivation Upon Them تحلیل رابطه ادله مصونیت کیفری مجرم در حرم مکی با روایات اعمال محرومیت بر او 251508 10.22034/jccj.2026.564548.1827 FA محمد امامی دانشیارگروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران 0000-0002-0544-7771 سید مهدی احمدی نیک دانشیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی ، دانشگاه علوم اسلامی رضوی 0000-0001-6976-1471 حسین نور الدینی Haram Squireاستادیار گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشگاه عدالت، تهران، ایران؛ 0009-0007-1377-2391 مصطفی امیری دانش آموخته گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی ، دانشگاه علوم اسلامی رضوی Journal Article 2025 12 06 In Islamic judicial system a crimainal should be Judged in accordance with the crime he commited. On the other hand the sanctuary around Mecca chlled haram in which a criminal is not punished provided he has commited the crime outside the sanctuary.but there are reasons insisting on putting restriction on him so that he get out of the sanctuary and then be punished. Now the problem is that how can a criminal be dealt with in the case of entering the sanctuary after commiting acrime?<br /> This article an analytic one deals with the subject to solve the problem. Studing the two afformentioned gatesgories of ducuments has led to the conclusion that the reasons emphasizing on the sanctity of haram and prohibition of punishment are prior to the other category due to the gracefulness of the pfoofs. The traditions supporting the strictness posed on the crimainal are also opposite to the apparant ideas inferenced from the holy Quran. با توجه به نصوص دینی و بر اساس مصالحِ موجود، هر مجرمی باید متناسب با جرم خود مجازات شود؛ از طرفی یکی از آموزه های حقوقی اسلامی این است که سرزمین حرم الاهی منطقه ای امن است و مجرم در آن مکان از اعمال مجازات مصون است و دلایل قرآنی و روایی نیز آن را تایید می کند. از دیگر سوی روایاتی وجود دارد که بر مجرمی که به حرم پناهنده شده سخت گیری شود تا از حرم خارج شده و سپس مجازات گردد.حال چالش پیش رو این است که این سرزمین اگر امن است و بزه کار در آن از امنیت برخوردار است پس سخت گیری براو تاخروج و سپس مجازات چه معنی دارد؟ و تقابل و تعارض ادله برخورداری بزه کار از مصونیت قضایی با روایاتی که بر سخت گرفتن بر مجرمان پناهنده در سرزمین وحی تأکید کرده چگونه قابل رفع است ؟<br /> این پژوهش که به شیوه تحلیلی – توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانه ای انجام شده، به بررسی موضوع پرداخته و اثبات نموده است که دلایل امنیت قضایی مجرم در این سرزمین از اتقان کافی برخوردار است و از آنجا که لسان این ادله امتنانی است بر ادله سخت گیری حاکم است. همچنین از طریق جمع عرفی می توان تفصیل قائل شد بین جرایم سنگین داری حق الناس که مورد روایات سخت گیری تا خروج از حرم است و جرایم سبک یا حقوق الله که مورد روایات برخورداری حقوقی مجرم در این سرزمی است.